DOMINGO 19 DE SEPTIEMBRE 2021
Del santo Evangelio según Marcos 9,30-37; Y saliendo de allí, iban
caminando por Galilea; él no quería que se supiera, porque iba enseñando a sus
discípulos. Les decía: «El Hijo del hombre será entregado en manos de los
hombres; le matarán y a los tres días de haber muerto resucitará.» Pero ellos
no entendían lo que les decía y temían preguntarle. Llegaron a Cafarnaún y, una
vez en casa, les preguntaba: «¿De qué discutíais por el camino?» Ellos
callaron, pues por el camino habían discutido entre sí quién era el mayor.
Entonces se sentó, llamó a los Doce, y les dijo: «Si uno quiere ser el primero,
sea el último de todos y el servidor de todos.» Y tomando un niño, le puso en
medio de ellos, le estrechó entre sus brazos y les dijo: «El que reciba a un
niño como éste en mi nombre, a mí me recibe; y el que me reciba a mí, no me
recibe a mí sino a Aquel que me ha enviado.»
Reflexión
• El evangelio de hoy presenta el
segundo anuncio de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Como en el primer
anuncio, los discípulos quedan espantados y con miedo. No entienden la palabra
sobre la cruz, porque no son capaces de entender ni de aceptar a un Mesías que
se hace siervo de los hermanos. Ellos siguen soñando con un mesías glorioso y muestran, además de
esto, una gran incoherencia. Mientras Jesús anuncia su Pasión y Muerte, ellos
discuten entre sí quiénes de ellos es el mayor. Jesús quiere servir, ¡ellos
sólo piensan en mandar! La ambición los lleva a auto promoverse a cuestas de
Jesús. Hasta hoy, aquí y allá, el mismo deseo de autopromoción aparece en
nuestras comunidades.
• Tanto en la época de Jesús, como en la
época de Marcos, había la “levadura” de la ideología dominante. También hoy, la
ideología de las propagandas del comercio, del consumismo, de las novelas influye
profundamente en la manera de pensar y actuar de la gente. En la época de
Marcos, no siempre las comunidades eran capaces de mantener una actitud crítica
frente a la invasión del Imperio Romano. ¿Y hoy?
• Marcos 9,30-32: El anuncio de la Cruz. Jesús camina
por Galilea, pero no quiere que la gente se entere, pues está ocupado con la
formación de los discípulos y conversa con ellos sobre la Cruz. Dice que,
conforme a la profecía de Isaías, el Hijo de Hombre debía ser entregado y
condenado a muerte. Esto indica que Jesús se dejaba orientar por la Biblia,
tanto en la realización de su propia misión, como en la formación dada a los
discípulos. El sacaba su enseñanza de las profecías. Como en el primer anuncio,
los discípulos lo escuchaban, pero no entendían la palabra sobre la cruz. Pero
tampoco piden aclaraciones. ¡Tienen medio de dejar trasparentar su ignorancia!
• Marcos 9,33-34: La mentalidad de competición. Al
llegar a casa, Jesús pregunta: “¿De
qué discutíais por el camino?” Ellos no responden. Es el silencio
de quien se siente culpable, “pues
por el camino habían discutido entre sí quién era el mayor”. Jesús es
buen pedagogo. No interviene inmediatamente. Sabe esperar el momento para
luchar contra la influencia de la ideología en sus formandos. La mentalidad de
competición y de prestigio, que caracterizaba la sociedad del Imperio Romano,
se infiltraba ya en la pequeña comunidad que ¡estaba a punto de empezar! ¡Aquí
aparece el contraste, la incoherencia: mientras Jesús se preocupa de ser Mesías
Servo, ellos sólo piensan en ser el mayor! Jesús trata de bajar. ¡Y ellos
quieren subir!
• Marcos 9,35-37: Servir, en vez de mandar. La
respuesta de Jesús es un resumen del testimonio de vida que él mismo venía
dando desde el comienzo: Si uno
ser el primero, sea el último de todos, el siervo de todos. Pues el
último no gana premio ni recompensa. Es un siervo inútil. El poder hay que
usarlo no para subir y dominar, sino para bajar y servir. Este es el punto en
que Jesús más insistía y del que más dio testimonio. Enseguida, Jesús coloca a
un crío en medio de ellos. Una persona que sólo piensa en subir y en dominar,
no prestaría gran atención a los pequeños. ¡Pero Jesús lo invierte todo!
Dice: El que recibe a uno de
estos pequeños en mi nombre, a mí me recibe. Quien me recibe a mí, recibe a
aquel que me ha enviado. Él se identifica con los niños. Quien
acoge a los pequeños en el nombre de Jesús, acoge a Dios mismo.
• No por el hecho de que una
persona “siga a Jesús” ya
es santa y renovada. En medio de los discípulos, cada vez de nuevo, la
“levadura de Herodes y de los fariseos” levantaba cabeza. En el episodio del
evangelio de hoy, Jesús aparece como el maestro que forma a sus
seguidores. "Seguir" era
un término que formaba parte del sistema educativo de la época. Era usado para
indicar la relación entre discípulo y maestro. La relación maestro-discípulo es
diferente a la relación profesor-alumno. Los alumnos asisten a las
explicaciones del profesor sobre una determinada materia. Los discípulos
"siguen" al maestro y conviven con él, veinte y cuatro horas al día.
Fue en esta "convivencia" de tres años con Jesús, que los discípulos
y las discípulas recibieron su formación. El evangelio de mañana nos dará otro
ejemplo muy concreto de cómo Jesús formaba a sus discípulos.
Para la reflexión personal
• Jesús quiere bajar y servir. Los
discípulos quieren subir y dominar. ¿Yo? ¿Cuál es la motivación más profunda de
mi “yo” desconocido?
• Seguir a Jesús y estar con él, veinte
cuatro horas al día, y dejar que su modo di vivir se vuelva mi modo de vivir y
convivir. ¿Está ocurriendo esto en mí?
No hay comentarios:
Publicar un comentario