JUEVES 2 DE JUNIO
2022
Del santo Evangelio según Juan 17,20-26: No ruego sólo
por éstos, sino también por aquellos que, por medio de su palabra, creerán en
mí, para que todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos
también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado. Yo
les he dado la gloria que tú me diste, para que sean uno como nosotros somos
uno: yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente uno, y el mundo
conozca que tú me has enviado y que los has amado a ellos como me has amado a
mí. Padre, los que tú me has dado, quiero que donde yo esté estén también
conmigo, para que contemplen mi gloria, la que me has dado, porque me has amado
antes de la creación del mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero
yo te he conocido y éstos han conocido que tú me has enviado. Yo les he dado a
conocer tu nombre y se lo seguiré dando a conocer, para que el amor con que tú
me has amado esté en ellos y yo en ellos.»
REFLEXIÓN
• El evangelio de hoy nos presenta la tercera y última
parte de la Oración Sacerdotal, en la que Jesús mira hacia el futuro y
manifiesta su gran deseo de unidad entre nosotros, sus discípulos, y para la
permanencia de todos en el amor que unifica, pues sin amor y sin unidad no
merecemos credibilidad.
• Juan 17,20-23: Para que el mundo crea que tú me
enviaste. Jesús alarga el horizonte y reza al Padre: No ruego sólo por éstos,
sino también por aquellos que, por medio de su palabra, creerán en mí, para que
todos sean uno. Como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos también sean uno en
nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado. Aquí aflora la gran
preocupación de Jesús por la unión que debe existir en las comunidades. Unidad
no significa uniformidad, sino permanecer en el amor, a pesar de todas las
tensiones y de todos los conflictos. El amor que unifica al punto de crear
entre todos una profunda unidad, como aquella que existe entre Jesús y el
Padre. La unidad en el amor revelada en la Trinidad es el modelo para las
comunidades. Por esto, a través del amor entre las personas, las comunidades
revelan al mundo el mensaje más profundo de Jesús. Como la gente decía de los
primeros cristianos: “¡Mirad como se aman!” Es trágica la actual división entre
las tres religiones nacidas de Abrahán: judíos, cristianos y musulmanes. Más
trágica todavía es la división entre los cristianos que dicen que creen en
Jesús. Divididos, no merecemos credibilidad. El ecumenismo está en el centro de
la última plegaria de Jesús al Padre. Es Su testamento. Ser cristiano y no ser
ecuménico es un contrasentido. Contradice la última voluntad de Jesús.
• Juan 17,24-26: Que el amor con que tú me amaste esté
en ellos. Jesús no quiere quedar solo. Dice: Padre, los que tú me has dado,
quiero que donde yo esté estén también conmigo, para que contemplen mi gloria,
la que me has dado, porque me has amado antes de la creación del mundo. La
dicha de Jesús es que todos nosotros estemos con él. Quiere que sus discípulos
tengan la misma experiencia que él tuvo del Padre. Quiere que conozcan al Padre
como él lo conoció. En la Biblia, la palabra conocer no se reduce a un
conocimiento teórico racional, sino que implica experimentar la presencia de
Dios en la convivencia de amor con las personas en la comunidad.
• ¡Que sean uno como nosotros! (Unidad y Trinidad en
el evangelio de Juan) El evangelio de Juan nos ayuda mucho en la comprensión
del misterio de la Trinidad, la comunión entre las personas divinas: el Padre,
el Hijo y el Espíritu. De los cuatro evangelios, Juan es el que acentúa la
profunda unidad entre el Padre y el Hijo. Por el texto del Evangelio (Jn
17,6-8) sabemos que la misión del Hijo es la suprema manifestación del amor del
Padre. Y es justamente esta unidad entre el Padre y el Hijo la que hace
proclamar a Jesús: Yo y el Padre somos una cosa sola (Jn 10,30). Entre él y el
Padre existe una unidad tan intensa que quien ve el rostro del uno, ve también
el rostro del otro. Cumpliendo esta misión de unidad recibida del Padre, Jesús
revela al Espíritu. El Espíritu de la Verdad viene del Padre (Jn 15,26). El
Hijo pide (Jn 14,16), y el Padre envía el Espíritu a cada uno de nosotros para
que permanezca en nosotros, dándonos ánimo y fuerza. El Espíritu nos viene del
Hijo también (Jn 16,7-8). Así, el Espíritu de la Verdad, que camina con
nosotros, es la comunicación de la profunda unidad que existe entre el Padre y
el Hijo (Jn 15,26-27). El Espíritu no puede comunicar otra verdad que no sea la
Verdad del Hijo. Todo lo que se relaciona con el misterio del Hijo, el Espíritu
lo da a conocer (Jn 16,13-14). Esta experiencia de la unidad en Dios fue muy
fuerte en las comunidades del Discípulo Amado. El amor que une a las personas
divinas Padre e Hijo y Espíritu nos permite experimentar a Dios a través de la
unión con las personas en una comunidad de amor. Así, también, era la propuesta
de la comunidad, donde el amor debería ser la señal de la presencia de Dios en
medio de la comunidad (Jn 13,34-35). Y este amor construyó la unidad dentro de
la comunidad (Jn 17,21). Ellos miraban la unidad en Dios para poder entender la
unidad entre ellos.
PARA LA REFLEXIÓN
PERSONAL
• Decía el obispo Don Pedro Casaldáliga: “La Trinidad
es aún mejor que la comunidad”. ¿En la comunidad de la que tú eres miembro,
percibes algún reflejo humano de la Trinidad Divina?
VIERNES 3 DE JUNIO
202
Del santo Evangelio según Juan 21,15-19: Después de
haber comido, dice Jesús a Simón Pedro: «Simón de Juan, ¿me amas más que
éstos?» Le dice él: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero.» Le dice Jesús:
«Apacienta mis corderos.» Vuelve a decirle por segunda vez: «Simón de Juan, ¿me
amas?» Le dice él: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero.» Le dice Jesús:
«Apacienta mis ovejas.» Le dice por tercera vez: «Simón de Juan, ¿me quieres?»
Se entristeció Pedro de que le preguntase por tercera vez: «¿Me quieres?» y le
dijo: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero.» Le dice Jesús:
«Apacienta mis ovejas. «En verdad, en verdad te digo: cuando eras joven, tú
mismo te ceñías, e ibas adonde querías; pero cuando llegues a viejo, extenderás
tus manos y otro te ceñirá y te llevará adonde tú no quieras.» Con esto
indicaba la clase de muerte con que iba a glorificar a Dios. Dicho esto,
añadió: «Sígueme.»
REFLEXIÓN
• Estamos en los últimos días de Pentecostés. Durante
la cuaresma, la selección de los evangelios del día sigue la antigua tradición
de la Iglesia. Entre Pascua y Pentecostés, la preferencia es para el evangelio
de Juan. Así, en estos últimos dos días antes de Pentecostés, los evangelios
diarios presentan los últimos versículos del evangelio de Juan. Luego retomamos
el Tiempo Común, y volvemos al evangelio de Marcos. En las semanas del Tiempo
Común, la liturgia diaria hace la lectura continua del evangelio de Marcos
(desde la 1ª hasta la 9ª semana común), de Mateo (desde la 10º hasta la 21ª
semana común) y de Lucas (desde la 22ª hasta la 34ª semana común).
• Los evangelios de hoy y de mañana presentan el
último encuentro de Jesús con sus discípulos. Fue un reencuentro de
celebración, marcado por la ternura y por el cariño. Al final, Jesús llama a Pedro
y le pregunta tres veces: "¿Me amas?" Solamente después de haber
recibido, por tres veces, la misma respuesta afirmativa, Jesús da a Pedro la
misión de cuidar de las ovejas. Para que podamos trabajar en la comunidad Jesús
no pregunta si sabemos muchas cosas. ¡Lo que pide es que tengamos mucho amor!
• Juan 21,15-17: El amor en el centro de la misión.
Después de una noche de pesca en el lago sin pescar ni un pez, al llegar a
orillas de la playa, los discípulos descubren que Jesús había preparado una
comida con pan y pescado asado sobre las brasas. Terminada la comida, Jesús
llama a Pedro y le pregunta tres veces: "¿Me amas?" Tres veces,
porque fue por tres veces que Pedro negó a Jesús (Jn 18,17.25-27). Después de
tres respuestas afirmativas, también Pedro se vuelve hacia el "Discípulo
Amado" y recibe la orden de cuidar de las ovejas. Jesús no pregunta a
Pedro si había estudiado exégesis, teología, moral o derecho canónico. Sólo le
pregunta:"¿Me amas?" El amor en primer lugar. Para las comunidades
del Discípulo Amado la fuerza que las sustenta y que las mantiene unidas no es
la doctrina, sino el amor.
• Juan 21,18-19: La previsión de la muerte. Jesús dice
a Pedro: En verdad, en verdad te digo: cuando eras joven, tú mismo te ceñías, e
ibas adonde querías; pero cuando llegues a viejo, extenderás tus manos y otro
te ceñirá y te llevará adonde tú no quieras. A lo largo de la vida, Pedro y
todos vamos madurando. La práctica del amor se irá estableciendo en la vida y
la persona deja de ser dueña de sí misma. El servicio de amor a los hermanos y
hermanas nos ocupará del todo y nos conducirá. Otro te ceñirá y te llevará
adonde tú no quieras. Este es el sentido del seguimiento. Y el evangelista
comenta: “Con esto indicaba la clase de muerte con que Pedro iba a glorificar a
Dios”. Y Jesús añadió: "Sígueme."
• El amor en Juan – Pedro, ¿me amas? – El Discípulo
Amado. La palabra amor es una de las palabras que más usamos, hoy en día. Por
esto mismo, es una palabra muy desgastada. Pero es con esta palabra que las
comunidades del Discípulo Amado manifestaban su identidad y su proyecto. Amar
es ante todo una experiencia profunda de relación entre personas, donde existe
una mezcla de sentimientos y valores como alegría, tristeza, sufrimiento,
crecimiento, renuncia, entrega, realización, donación, compromiso, vida,
muerte, etc. Este conjunto en la Biblia se resume en una única palabra en
lengua hebraica. Esta palabra es Hesed. Es una palabra de difícil traducción
para nuestra lengua. En nuestras Biblias generalmente se traduce por caridad,
misericordia, fidelidad o amor. Las comunidades del Discípulo Amado tratan de
vivir esta práctica de amor en toda su radicalidad. Jesús la revela a los suyos
en sus encuentros con las personas, con sentimientos de amistad y de ternura,
como, por ejemplo, en su relación con la familia de Marta en Betania: “Jesús
amaba a Marta y a su hermana y a Lázaro”. Llora ante la tumba de Lázaro (Jn
11,5.33-36). Jesús encarnó siempre su misión como una manifestación de amor:
“Habiendo amado a los suyos los amó hasta el fin” (Jn 13,1). En este amor Jesús
manifiesta su profunda identidad con el Padre (Jn 15,9). Para las comunidades
no había otro mandamiento que éste: “Actuar como actuaba Jesús” (1Jn 2,6). Esto
implica “amar a los hermanos”(1Jn 2,7-11; 3,11-24; 2Jn 4-6). Siendo un
mandamiento tan central en la vida de la comunidad, los escritos joaneos
definen así el amor: “En esto conocemos el Amor: que el dio su vida por
nosotros. Nosotros también debemos dar nuestra vida por nuestros hermanos y
hermanas”. Por esto no debemos “amar sólo de palabra, sino dar la vida por
nuestros hermanos”.(1Jn 3,16-17). Quien vive el amor lo manifiesta en sus
palabras y actitudes y se vuelve también Discípula Amada, Discípulo Amado.
PARA LA
REFLEXIÓN PERSONAL
• Mira dentro de ti y di cuál es el motivo más
profundo que te lleva a trabajar en comunidad. ¿Es el amor o te preocupan las
ideas?
• A partir de las relaciones que tenemos entre
nosotros, con Dios y con la naturaleza, ¿qué tipo de comunidad estamos
construyendo?
SABADO 4 DE JUNIO
2022
Del santo Evangelio según Juan 21,20-25: Pedro se
vuelve y ve, siguiéndoles detrás, al discípulo a quien Jesús amaba, que además
durante la cena se había recostado en su pecho y le había dicho: «Señor, ¿quién
es el que te va a entregar?» Viéndole Pedro, dice a Jesús: «Señor, y éste,
¿qué?» Jesús le respondió: «Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿qué te
importa? Tú, sígueme.» Corrió, pues, entre los hermanos la voz de que este
discípulo no moriría. Pero Jesús no había dicho a Pedro: «No morirá», sino: «Si
quiero que se quede hasta que yo venga.» Este es el discípulo que da testimonio
de estas cosas y que las ha escrito, y nosotros sabemos que su testimonio es
verdadero. Hay además otras muchas cosas que hizo Jesús. Si se escribieran una
por una, pienso que ni todo el mundo bastaría para contener los libros que se
escribieran.
REFLEXIÓN
• El evangelio de hoy empieza con una pregunta de
Pedro sobre el destino del discípulo amado Señor, y éste, ¿qué? Jesús acababa
de conversar con Pedro, anunciando el destino o tipo de muerte con que Pedro
iba a glorificar a Dios. Y al final añade: Sígueme. (Jn 21,19).
• Juan 21,20-21: La pregunta de Pedro sobre el destino
de Juan. En aquel momento, Pedro se volvió y vio al discípulo a quien Jesús
amaba y preguntó: Señor, y a éste ¿qué le va a ocurrir? Jesús acababa de
indicar el destino de Pedro y ahora Pedro quiere saber de Jesús cuál es el
destino de este otro discípulo. Curiosidad que no merece una respuesta adecuada
de parte de Jesús.
• Juan 21,22: La respuesta misteriosa de Jesús. Jesús
dice: Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿a ti qué te importa? Tú:
sígueme. Frase misteriosa que termina de nuevo con la misma afirmación que
antes: ¡Sígueme! Parece como si Jesús quiera borrar la curiosidad de Pedro.
Así, como cada uno de nosotros tiene su propia historia, así cada uno tiene su
manera de seguir a Jesús. Nadie repite a nadie. Cada uno debe ser creativo en
seguir a Jesús.
• Juan 21,23: El evangelista aclara el sentido de la
respuesta de Jesús. La tradición antigua identifica al Discípulo Amado con el
Apóstol Juan e informa que él murió muy tarde, cuando tenía alrededor de 100
años. Al enlazar la avanzada edad de Juan con la misteriosa respuesta de Jesús,
el evangelista aclara: “Por esto corrió la voz entre los hermanos de aquel
discípulo que aquel discípulo no moriría. Pero Jesús no había dicho a Pedro:
«No morirá», sino: «Si quiero que se quede hasta que yo venga, a ti, ¿qué?» Tal
vez sea una alerta para estar muy atentos a la interpretación de las palabras
de Jesús y no basarse en cualquier rumor.
• Juan 21,24: Testimonio sobre el valor del evangelio.
El Capítulo 21 es un apéndice que fue aumentando cuando se hizo la redacción
definitiva del Evangelio. El capítulo 20 tiene este final que lo encierra todo:
“Hay además otras muchas cosas que hizo Jesús. Si se escribieran una por una,
pienso que ni todo el mundo bastaría para contener los libros que se
escribieran. Han sido escritas para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo
de Dios. Y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Jn 20,30-31). El
libro estaba listo. Pero había muchos otros hechos sobre Jesús. Por esto, en
ocasión de la edición definitiva del evangelio, algunos de estos "muchos
otros hechos" sobre Jesús fueron seleccionados y acrecentados, muy
probablemente, para aclarar mejor los nuevos problemas de finales del siglo
primero. No sabemos quién hizo la redacción definitiva como tampoco el
apéndice, pero sabemos que es alguien de confianza de la comunidad, pues
escribe: “Este es el discípulo que da testimonio de las cosas y que las
escribió. Y nosotros sabemos que su testimonio es verdadero”.
• Juan 21,25: El misterio de Jesús ¡es inagotable!
Frase bonita para encerrar el Evangelio de Juan: “Jesús hizo además muchas
otras cosas. Si se escribiesen una por una, pienso que no cabrían en el mundo
los libros que se escribirían”. Parece una exageración pero es pura verdad.
Nadie jamás sería capaz de escribir todas las cosas que Jesús hizo y que sigue
haciendo en la vida de las personas que siguen a Jesús hasta hoy
PARA UNA
REFLEXIÓN PERSONAL
• En tu vida ¿hay cosas que Jesús hizo y que podrían
escribirse en ese libro que no se escribirá jamás?
• Pedro se preocupa de unos y otros y olvida realizar
su propio “Sígueme”. ¿Te pasó a ti también?
DOMINDO 5 DE JUNIO 2022
FIESTA DE PENTECOSTES
Juan 20,19-23: Al atardecer de aquel día, el primero
de la semana, estando cerradas, por miedo a los judíos, las puertas del lugar
donde se encontraban los discípulos, se presentó Jesús en medio de ellos y les
dijo: «La paz con vosotros.» 20 Dicho esto, les mostró las manos y el costado.
Los discípulos se alegraron de ver al Señor.21 Jesús les dijo otra vez: «La paz
con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío.» 22 Dicho esto,
sopló y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. 23 A quienes perdonéis los
pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan
retenidos.»
REEFLEXION:
El texto del evangelio de Juan es como un tejido muy
bello, hecho con tres hilos de diversos colores. Los tres hilos están tan bien
combinados entre sí, que no siempre es posible ver cuando se pasa de un hilo al
otro. (1) El primer hilo son los hechos de la vida de Jesús, ocurridos en los
años treinta en Palestina, conservados en la memoria del Discípulo Amado y de
tantos otros testigos (1Jn 1,1-4). (2) El segundo hilo son los hechos de la
vida de la comunidad. A partir de su fe en Jesús y convencidas de la presencia
de él en medio de ellas, las comunidades iluminaban sus vidas con las palabras
y gestos de Jesús. Esto influye en la descripción de los hechos. Por ejemplo,
el conflicto de las comunidades con los fariseos hacia finales del primer siglo
indica el modo cómo vienen descritos los conflictos de Jesús con los fariseos.
(3) El tercer hilo son los comentarios hechos por el evangelista.
Jesús se
hace presente en la comunidad. Ni
siquiera las puertas cerradas le impiden estar en medio de aquéllos que no lo
reconocen. ¡Hasta el presente es así! Cuando estamos reunidos, también si las
puertas están cerradas, ¡Jesús está en medio de nosotros! Y también hoy, la
primera palabra de Jesús será siempre: “¡La Paz esté con vosotros!”
Él les
muestra las señales de su pasión en las manos y en su costado. ¡El resucitado es el crucificado! El Jesús que está
con nosotros en la comunidad, no es un Jesús glorioso que no tiene nada en
común con la vida de la gente. Sino es el mismo Jesús que ha venido a esta
tierra y que tiene las señales de su pasión. Y hoy estas mismas señales se
encuentran en los sufrimientos de la gente. Son los signos del hambre, de la
tortura, de las guerras, de las enfermedades, de la violencia, de las
injusticias. ¡Tantas señales! Y en las personas que reaccionan y luchan por la
vida, Jesús resucita y se vuelve presente en medio de nosotros.
Juan 20,21: El envío: “¡Como mi Padre me envió, así yo
os envío!”. De este Jesús crucificado y resucitado nosotros recibimos la
misión, la misma que Él recibió del Padre. Y también para nosotros Él repite:
“¡La paz esté con vosotros!”. La repetición recalca la importancia de la paz.
Construir la paz forma parte de la misión. La Paz que Jesús nos deja significa
mucho más que ausencia de guerra. Significa construir un conjunto humano
armonioso, en el que las personas puedan ser ellas mismas, con todo lo
necesario para vivir, y donde puedan vivir felices y en paz. En una palabra,
quiere decir construir una comunidad según la comunidad del Padre, del Hijo y
del Espíritu Santo.
Juan 20,22: Jesús comunica el don del Espíritu. Jesús
sopló y dijo: “Recibid el Espíritu Santo”. Y es por tanto con la ayuda del
Espíritu Santo con la que podemos realizar la misión que él nos confía. En el
evangelio de Juan, la resurrección (Pascua) y la efusión del Espíritu Santo
(Pentecostés) son una misma cosa. Todo sucede en mismo momento.
Juan 20,23: Jesús comunica el poder de perdonar los
pecados. El punto central de la misión de paz se encuentra en la
reconciliación, en el intento de superar las barreras que nos separan: “A
quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; y a quienes se los
retengáis, les quedan retenidos.” Ahora este poder de reconciliar y perdonar se
le da a los discípulos. En el Evangelio de Mateo, este mismo poder se le da
también a Pedro (Mt 16,19) y a las comunidades (Mt 18,18). Una comunidad sin
perdón y sin reconciliación, no es una comunidad cristiana.
iLa acción del
Espíritu Santo en el evangelio de Juan. La lengua hebraica usa la misma
palabra para decir viento y espíritu. El viento tiene en sí una meta, una
dirección: viento del Norte, viento del Sur. Así también el Espíritu de Dios
(el viento de Dios) tiene en sí una meta, un proyecto que se manifiesta de
muchos modos en las obras que el Espíritu de Dios cumple en la creación, en la
historia y sobre todo en Jesús. La gran Promesa del Espíritu está presente en
los profetas: la vista de los huesos secos que se revisten de vida, gracias a
la fuerza del Espíritu de Dios (Ez 37,1-14); la efusión del Espíritu de Dios
sobre todas las gentes (Jl 3,1-5); la visión del Mesías Siervo que será ungido
por el Espíritu para restablecer el derecho sobre la tierra y para anunciar la
buena noticia a los pobres (Is 11,1-9; 42,1; 44,1-3; 61,1-3). Los profetas
entrevén un futuro en el cual el pueblo de Dios renace gracias a la efusión del
Espíritu (Ez 36,26-27; Sl 51,12; cf. Is 32,15-20).
En el
evangelio de Juan estas profecías se cumplen en Jesús. Como sucede en la creación (Gen 1,1), así el
Espíritu aparece y desciende sobre Jesús “bajo forma de una paloma venida del
cielo” (Jn 1,32). ¡Es el comienzo de la nueva creación! Jesús pronuncia las
palabras de Dios y nos comunica el Espíritu, con abundancia (Jn 3,34). Sus
palabras son Espíritu y vida (Jn 6,63). Cuando Jesús se despide, dice que
enviará otro consolador, otro defensor que estará con nosotros. Es el Espíritu
Santo (Jn 14,16-17). Por su pasión, muerte y resurrección, Jesús conquista para
nosotros el don del Espíritu. Cuando aparece a los Apóstoles sopló sobre ellos
y dijo: “¡Recibid el Espíritu Santo!” (Jn 20,22) El primer efecto de la acción
del Espíritu Santo en nosotros es la reconciliación: “A quienes le perdonéis
los pecados les quedan perdonados y a quienes se los retengáis les quedan
retenidos” (Jn 20,23). Mediante el bautismo todos nosotros recibimos este mismo
Espíritu de Jesús (Jn 1,33). El Espíritu es como el agua que brota de lo íntimo
de las personas que creen en Jesús (Jn 7,37-39; 4,14). El Espíritu se nos da
para poder recordar y entender el pleno significado de las palabras de Jesús
(Jn 14,26; 16,12-13). Animados por el Espíritu de Jesús podemos adorar a Dios
en cualquier lugar (Jn 4,23-24). Aquí se vive la libertad del Espíritu. “Donde
está el Espíritu del Señor, hay libertad”, confirma San Pablo (2Cor 3,17).
Shalom: la
construcción de la paz. En el
evangelio de Juan, el primer encuentro entre Jesús resucitado y sus discípulos
está marcado por el saludo: “¡La paz esté con vosotros!” La paz que Jesús nos
da es diversa de la Pax Romana, construida por el Imperio Romano (Jn14,27). Paz
en la Biblia (shalom) es una palabra rica de un profundo significado. Significa
integridad de las personas delante de Dios y de los otros. Significa también
vida plena, feliz, abundante (Jn 10,10). La paz es señal de presencia de Dios,
porque nuestro Dios es un Dios de paz. “Javhé es Paz (Jer 6,24). “¡Que la Paz
de Dios está con vosotros!” (Rm 15,33). Por esto, la propuesta de paz de Dios
produce reacciones violentas. Como dice el salmo: “Desde mucho tiempo vivo con
los que odian la paz. Estoy a favor de la paz, pero cuando yo digo “¡Paz!”
ellos gritan “¡Guerra!” (Sl 121,6-7) La paz que Jesús nos da es señal de
“espada” (Mt 10,34). Supone persecuciones para las comunidades. Y el mismo
Jesús nos anuncia tribulaciones. (Jn 16,33) Es necesario tener confianza,
luchar, obrar, perseverar en el Espíritu de modo que un día triunfe la paz de
Dios (Sl 85,11) Y entonces, “el Reino de Dios será justicia, paz y alegría y
estos serán los frutos del Espíritu Santo “(Rom 14,17) y “Dios será todo en
todos” 1Cor 15,28).
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